Matrace Tchaj-ťi

 Tchaj-ťi futonová matrace pro zdravé spaní, pevná, tvrdá,  kompaktní, aktivně podporující páteř, cirkulaci životní energie čchi (qi) a kosterní systém člověka. Matrace Tchaj-ťi zosobňuje Tao protiklady Jin a Jang.

Jin a jang v čínštině přímo znamená jasnou a tmavou stranu předmětu. Čínská filozofie pak pomocí termínů jin a jang znázorňuje širší rozsah protikladných vlastností ve vesmíru: chladné a horké, pomalé a rychlé, klid a pohyb, mužské a ženské, dolní a horní atd.

Obecně vše, co se pohybuje, stoupá, je jasné, progresivní, hyperaktivní, včetně funkčních poruch těla, náleží principu jang. Charakteristiky klidu, poklesu, tmy, degenerace, snížené aktivity včetně nemocí orgánů náležejí principu jin.

Energie čchi (qi) - neviditelné energie, která prostupuje všechny věci na světě. Například v Japonsku je "ki" v Indii - "Prana", na Havaji - "mana" v západní filozofii - "životní sílu". Čchi pulzující energie ve všech živých věcí, jejich naplnění energií a pohybu. Je-li člověk zdravý, silný, vyrovnaný, pak má "dobrý tok a cirkulaci energie čchi" , je-li slabý a nemocný – pak má "špatný tok energie čchi, někde v těle je blokována".

Tchaj-ťi (Taiji) matrace speciálně vytvořena pro zdravé lidi, kteří se snaží o maximální využití potenciálu tělesné koordinace, uvolnění, harmonii Jin a Jang a vnitřního pohybu energie čchi (qi), futon z přírodních surovin rovněž vhodný pro občasnou relaxaci či hobby a rehabilitační i relaxační masáže.

Přírodní matrace Tchaj-ťi s vysokým kokosovým jádrem svou pevností a pružností se hodí na jakkékoli postele a postelové rošty. Tvrdší kokosová futonová Tchaj-ťi matrace se stala synonymem pro zdraví, bezproblémový pohyb a aktivní relaxaci pro pohybově založené jedince.

Používat prostěradlo. Neprat – čištění kartáčkem a suchou pěnou. Vysoká pevnost, pružnost, kvalita a tvrdost matrace.

Tchaj-ťi se rodí z wu-ťi a je matkou jin a jang. Pohybem se dělí a klidem spájí. Nemá, co by přesahovalo nebo čeho by nedosahovalo, s ohnutím se napřimuje.

Když je protějšek tvrdý, budu měkký - tomu se říká jít (cou). Když budu po svém směru a soupeř proti svému, nazýváme to lepením (čan). Rychlý pohyb vyvolá rychlou reakci, pomalý způsobí pomalé následování (suej). Přestože změn je bezpočet, princip je pouze jeden. Cvik a důkladná znalost postupně vede k prohlédnutí podstaty síly (tung-ťin), pochopení síly (tung-ťin) pak přerůstá v duchovní jasnozřivost. A bez takového dlouhodobého cvičení síly, nelze dojíti náhlého prozření.

V prázdném uvolnění povedeme sílu do vrcholu hlavy , čchi se spouští do dolního rumělkového pole (tan-tchien). Ne našikmo, ne nakřivo, tu skrytě a tu otevřeně. Tíha vlevo vede k prázdnotě vlevo, tíha vpravo vede k úpravě vpravo. Směřuje-li nahoru, povedu jej zcela nahoru, když dolů, povedu jej zcela dolů. Čím bude při postupu delší, tím bude u ústupu rychlejší. Ani peříčko tu nelze přidat, ani muška nesmí dosednout. Soupeř mi tak nerozumí, já sám však rozumím jemu. Proto ať se zaměřím kamkoliv, nemám soupeře, a tak vše počíná odtud a završuje se.

Technik boje je velmi mnoho a přestože jsou různé, mají společné jedno - silný poráží slabého a pomalý podléhá rychlému. Kdo má sílu, bije toho bez síly a kdo je pomalý, nestačí na rychlého. Jsou to přirozené schopnosti, není se jim třeba učit a máme je. Všimněme si ale umění "čtyřmi liangy odhodit tisíc ťinů" . V tomto případě je jasné, že to není hrubá síla, která vítězí. Podívejme se, jak kmet odolává přesile, jak by mohl být ještě rychlý. Stojí jako věž, v pohybu je jako kolo vozu. Zatížení na stranu vede k následování, dvojí zatížení vede k zastavení.

Pokaždé, když je vidět mnohaleté cvičení, ale přesto mu nelze vést sílu a všichni jej porážejí, je to tím, že neprohlédl chybu dvojího zatížení. Chceme-li se vyhnout této chybě, musíme porozumět teorii prvků jin a jang. Lepit znamená jít a jít znamená lepit. Jang neopouští jin a jin neopouští jang, oba se navzájem završují, teprve tak jde o porozumění síle. Čím víc budeme po jeho dosažení cvičit, tím bude technika dokonalejší. Tichým zkoumáním a probíráním tohoto systému lze pomalu dosáhnout našeho cíle.

Podstatné je zapomenout na sebe a následovat pohybů soupeře, mnoho chyb vzniká tím, že se odkládá blízké a usiluje o vzdálené. Žák musí důkladně zvažovat i to, že chyba v jednom milimetru může způsobit škodu na tisíci mil. Taková je tato teorie.